"Вселенная - это детская игра по сравнению с тем, что такое детская игра". Эти слова принадлежат Альберту Эйнштейну, понимавшему, что найти закономерности социальной жизни одного человека или - тем более - сообщества людей - труднее, чем проникнуть в секреты атома или раскрыть загадки Космоса.

       Имя Питирима Александровича Сорокина (1889, село Турья на Выми, Коми - 1968, Винчестер, Массачусетс) неотделимо от науки, классиком которой он является, - от социологии. Совсем молодым человеком Питирим Сорокин опубликовал в 1911 году свою первую большую работу "Преступление и кара, подвиг и награда", которая сразу привлекла к себе внимание ученых всего мира. Только самые близкие ему люди знали каким тяжелым и необычным был его путь в науку. Будущий ученый родился в небольшом селе на земле Коми, которая при царе был краем ссылок, а при большевиках почти целиком стала гигантским концлагерем. Настолько большим, что там даже был свой авиаотряд, чтобы чекисты могли побыстрее добираться до отдаленных лагпунктов.

       Сын мастерового и крестьянки, он с детства приобщился и к сельскому труду, и к делу, которым занимались его отец и братья - реставрации церквей. Сначала посещал сельскую двухлетнюю школу, затем какое-то время учился в духовной семинарии и только в 20 лет сдал экстерном экзамены за курс гимназии. Потом поступил в Психоневрологический институт. Хотя он был только первокурсником, но его незаурядность была уже так очевидна, что ему предложили стать лектором по социологии в этом же институте. Однако вскоре он перевелся в Санкт-Петербургский университет, который и закончил в 1914 году. К этому времени им было сделано уже много серьезных исследований, и университетские власти посчитали возможным оставить его для подготовки к преподавательской деятельности. Защита магистрской диссертации не состоялась: наступил 17-ый год. Однако, после публикации в 1920 году его работы "Система социологии" Ученый Совет, устроив в апреле 1922 года дискуссию по этой книге, счел возможным присвоить Питириму Александровичу звание доктора социологии - первого в истории русской науки. В 1919-1921 гг. П. Сорокин был руководителем межфакультетской кафедры, затем - отделения социологии Петроградского университета. Круг научных интересов молодого ученого был исключительно широк. Он занимался не только социологией, но и исследованиями во многих смежных областях науки: философии, этнографии, истории, в частности, истории материальной культуры и истории религии народа Коми - зырян. "Зыряне, - писал Сорокин в 1911 г., - третий народ по грамотности в России: первыми идут немцы, вторыми - евреи и затем зыряне".

       Жизнь Питирима Сорокина являет собой уникальный пример того, как могут сочетаться, с одной стороны, исследования конкретных проблем, академическая деятельность и углубленные научно-теоретические изыскания, с другой стороны - революционная практика. Убежденный социал-революционер (на советском языке - эсэр), он принимал активное участие в революционных событиях 1905 года. В 1906 г. был арестован в Кинешме, но через полгода освожден из тюрьмы и выслан. В 1911г. он был вынужден, чтобы избежать арест, бежать из Петрограда сначала в Подолию, потом за границу. В 1913 г. был арестован снова.

       После Февральской революции П. Сорокин, как один из лидеров партии эсэров, стал членом редакции газеты "Дело Народа", а затем возглавил газету "Воля народа". По предложению А. Ф. Керенского он занял пост Секретаря по проблемам науки во Временном правительстве. Естественно, что после Октября 1917 г. он оказался в оппозиции к большевистскому режиму и энергично занялся организацией сопротивления этому режиму. Осенью 1917 г. население Вологодской губернии избрало его депутатом Учредительного собрания, но в его работе П. А. Сорокин не смог принять участия, так как в начале января 1918 г. был арестован, хотя вскоре выпущен. Лето и осень 1918 г. П. А. Сорокин провел в родных краях, где сначала легально читал лекции на политические темы, но затем был вынужден скрываться в лесах Северной Двины. Именно тогда, вероятно, им было написано его "Отречение" - открытое письмо, в котором он признает поражение эсеровской программы и заявляет о своем выходе из партии эсеров. После этого Сорокин сдался властям и был заключен в устюжскую тюрьму. В тюрьме, приговоренный к расстрелу, он пробыл до середины декабря 1918 г. 12 декабря его вызвали на допрос, доставили в тюрьму Московской ЧК и здесь освободили. На этом политическая деятельность Сорокина закончилась.

       Через несколько дней после освобождения он вернулся в Петроград и приступил к чтению лекций в университете. К этому времени П. Сорокиным было опубликовано уже около 130 работ. Многие из них, даже если они не были направлены против советской власти, то, по существу, противоречили взглядам марксистов. Соответственно, большевики были полны подозрений к ученому. Его несколько раз собирались арестовывать, а в 1921 г. лишили права преподавания. Ленин хорошо знал его работы и, конечно, рьяно критиковал их в своей излюбленной развязной манере с передергиванием цитат и оскорбительными личными выпадами. Помимо других изданий, П. Сорокин сотрудничал в журнале "Экономист". Ленин-Дзержинскому (19 мая 1922г.): ""Экономист" - это, по-моему, явный центр белогвардейцев. Все сотрудники и авторы - законнейшие кандидаты на высылку за границу".

       31 августа 1922 года в газете "Правда" появилось сообщение о предстоящей высылке "по Постановлению ГПУ наиболее активных элементов из среды профессоров. . . в северные губернии. Часть за границу". Итак, в сентябре 1922 г. П. Сорокин с группой других виднейших российских интеллектуалов, в основном - гуманитариев, не принимающих марксистскую идеологию и большевистскую политику, был выслан из Советской России. Эта акция, если её сравнивать с последующими масштабными кровавыми событиями, выглядит, как это ни странно, довольно гуманной: многих людей отъезд спас от смерти. Оставшихся же в России ждали тяжкие времена. В последнюю минуту из этого списка был вычеркнут ученый-богослов Иоанн Артоболевский. В числе десятков других московских священников высокого церковного ранга его расстреляли в 1937 году. Профессор-путеец Павел Велихов был в это время под арестом и потому, хотя он был в списках, его не выслали. Его казнили в 1930-ом. Профессор-философ Густав Шпет сам упросил вычернуть его из списка. Сначала был сослан, а затем в лагере расстрелян. Но кого-то даже отъезд не спас - "органы" спохватились и их длинные руки достали высланного человека много лет спустя: ученый-философ Лев Карсавин был арестован после II Мировой войны в Вильнюсе. Погиб от туберкулеза в лагере на станции Абезь в Коми АССР.

       Покинув Россию, профессор Сорокин оказался сначала в Берлине, а затем в Праге, где начал читать лекции в университете. Осенью 1923г., приняв приглашение видных американских социологов Э. Хайэса и Э. Росса прочесть серию лекций о русской революции, П. А. Сорокин вместе со своей женой Е. П. Баратынской навсегда переезжает в Соединенные Штаты. Сначала они жили в Нью-Йорке. Питирим Александрович быстро акклиматизировался в новой для него культурной и языковой среде и с лета 1924 года уже стал преподавать в университете штата Миннесота. В 1930 г. П. А. Сорокин перешел на работу в Гарвардский университет, где для него была организована кафедра.

       В 1955 г. , когда П. Сорокину исполнилось 66 лет, он вышел на пенсию, но остался директором, основанного им, Гарвардского исследовательского центра по созидательному альтруизму. Это название настораживает прагматичных американцев, ибо альтруизм, то есть бескорыстие, плохо сочетается с культовым отношением к деньгам и к тем, кто смог сделать их особенно много.

       Питиримом Сорокиным написано более 30 книг. Такие его труды, как "Социология революции", "Социальная мобильность", "Современные социологические теории", "Социальная и культурная динамика", сделали его признанным авторитетом в мировой социологической науке. Он был руководителем или членом многих других научных форумов и обществ, в том числе Президентом Международного института социологии. В 1964г., в знак признания заслуг ученого, 75-летнего Питирима Сорокина избирают Председателем Американской социологической ассоциации.

       В СССР социология как наука была упразднена в конце 30-х гг. известной директивной работой "О диалектическом и историческом материализме", составленной "великим ученым всех времен и народов". В одном из своих ранних трудов, написанных еще до Октября, профессор Сорокин писал: ". . . без нравственного совершенствования людей не спасет и перемена общественного строя, изменение законов и учреждений". Для современной России это не только социологический диагноз, но и прогноз.

Д.Х.